Seline's 天馬行空藝想空間

昨天
和同事聊到信仰
曾在法鼓山工作的同事
給我看了
『生命與信仰的探究：聖嚴法師與龍應台的對話( 永恆的關懷 )』
這一篇文章
其中有幾段
讓我有很深的感受
我將他節錄於此
想詳細了解的人，可以到此網站拜訪
法鼓山全球資訊網
http://www.ddm.org.tw/ddm/homepage/index.aspx

這一篇『生命與信仰的探究：聖嚴法師與龍應台的對話( 永恆的關懷 )』 完整文章網址http://www.ddm.org.tw/ddm/intro/index.aspx?cateid=299&contentid=18029

其中我最喜歡這一段對話

龍：法師您是否曾有寂寞的經驗？對您而言，什麼叫做寂寞？

師：寂寞有不同的層次，如思想上的寂寞、情感上的寂寞，和修行上的寂寞。
思想的寂寞，就是思想、觀念上的知音難逄；
情感的寂寞，是生活之中缺少伴侶，沒有家人、沒有朋友，或者沒有情感的伴侶，自己一個人孤單生活。
另一種是修行的寂寞，譬如閉關修行，需要一個孤立寂寞的空間，不受外在環境干擾，才能好好往內心去探索、體驗。這樣的修行，別人看起來很寂寞，但修行者自身卻覺得很充實、踏實、安定，而且煩惱少。

修行的寂寞是最高等的寂寞，釋迦牟尼佛的修行也是寂寞的修行，這對修行人是必要的過程。現在的台灣、西藏，以及泰國、緬甸，都不乏閉關的出家人，或者在森林中修行的法師，他們看起來似乎很寂寞，但他們的精神其實非常充實、愉快。

龍：您提到閉關修行，其實並不寂寞，反而很充實，但是如果沒有信仰，可能就不是這麼一回事了。

龍：沒有信仰的人生，就沒有落實感、踏實感，也沒有未來感，那樣的人生很空虛。

師：空虛與寂寞，事實上是一體的兩面。沒有將來的希望，沒有生命的踏實感，沒有人生的著力點，所以空虛、寂寞。有了信仰以後，覺得自己不是孤單一人，而與諸佛菩薩常在一起。譬如我閉關的那六年，人家看我是獨自一人，對我來講，我是跟過去、現在的無量無數諸佛在一起。

可能有人會說，當他閱讀之時，也與書中人物在一起。假設書裡的人物是孔子、孟子，那不就等於每天和孔子、孟子對話？可是，孔子、孟子會經常保護他，跟他在一起嗎？話雖如此，一般人實際上不會有這種感受。但是信仰確能讓我覺得，諸佛菩薩恆常跟我在一起，不管何時何處，我都覺得很安全，這就是信仰的力量。

龍：有沒有什麼時刻，您會對自己有所懷疑？譬如對自己的作為、處境，或者生存的狀態產生懷疑？

師：懷疑的原因，是自己走過的路、說過的話，以及自己的未來沒有確定感，實際上就是沒有信心，對過去的價值沒有信心，對未來的自信也不足。

已經過去的事，不需要後悔。後悔代表否定自己從前的作為、過往的價值，覺得不正確，如果是這樣，那麼對於現在熱切投入、非常堅定的事，可能幾年之後也會後悔。過去的錯誤，可以反省、可以懺悔，但不是後悔。懺悔是承認自己的錯誤，然後告訴自己從此不再犯；知道當時的環境就是那樣，不需要後悔，否則往前的路也會跨不出去。

人對自己存疑是正常的，但不需要否定自己的過去，否則無法繼續往前走；不往前走，那就永遠沒有出路。我還是鼓勵你繼續寫作，但信仰部分要加強。

龍：我自己有許多疑問，都與信仰相關，就是關於生死這門課。我感覺到，如果這個問題繼續追索，就會讓觀察社會、寫作文章這件事，顯得不重要，我覺得自己會因此停止寫作。因為一旦覺得生死才是真的課題，眼前所見的國家發展、社會現象，便會顯得無關緊要。我是一個作者，如果覺得這個議題無關緊要，是不可能會去寫的。把柴火拿掉，火是點不成的，我現在很接近這種狀態。不過既然要探索，就一定要繼續深入，我不可能為了保留寫作而停止探索。

師：如果是這樣，你會成為一個大修行人，以你的才華，可以有另一個面向的發揮，不是寫作現實層面的關懷，而是永恆的關懷。

龍：這是一個很大的問題﹗一旦你開始去探索永恆的關懷，那麼眼前你所做的一切都顯得虛假、次要。

師：現實的狀況是，你的時間就這麼多。當你選擇探索永恆的關懷時，現實的關懷就必須放棄。像我是個和尚，只能做和尚的本分工作，有些人希望我也能扮演其他角色，但對我來講心有餘而力不足。

師父和龍應台小姐的對話，雖然著重於生命與信仰，
但師父有開釋的對話裡，有很多是可以用在我們生活上的。
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